在中国易学史中，两汉时期的易学总觉得像是被一团迷雾笼罩着，它给人的印象是索奇弄怪、内涵神秘且朦胧不清。许多易学家讲到汉易，除了举出几个特有人物的易说外，对于这一段K达四百多年的学术史的曲折演变，多不能道其详。造成这种情形的原因很多：一方而是由于此时期的易学与数术之学密切相天，以致内容庞杂而隐秘，迷人耳目；一方面又因为时代久远，史料残缺，以致产生生了有的易学家身世不明，有的原著作全丧失或半丧失，或有著作而无作者等等混乱情形。本书是以两汉之时的学术为立场，叙述象数易部分特详，而叙述儒门易部分则简略；以象数易为汉易主流故。书中其他有讨论处，也都是采取此一观点。

在中国易学史中，两汉时期的易学总觉得像是被一团迷雾笼罩着，它给人的印象是索奇弄怪、内涵神秘且朦胧不清。许多易学家讲到汉易，除了举出几个特有人物的易说外，对于这一段K达四百多年的学术史的曲折演变，多不能道其详。造成这种情形的原因很多：一方而是由于此时期的易学与数术之学密切相天，以致内容庞杂而隐秘，迷人耳目；一方面又因为时代久远，史料残缺，以致产生生了有的易学家身世不明，有的原著作全丧失或半丧失，或有著作而无作者等等混乱情形。本书是以两汉之时的学术为立场，叙述象数易部分特详，而叙述儒门易部分则简略；以象数易为汉易主流故。书中其他有讨论处，也都是采取此一观点。

《两汉京氏陆氏易学研究》主要内容简介：陆氏易学本自京房，兼融孟喜、子夏、马、郑、苟、虞之长，具独特之见，阐象数而明义理;发内圣外王之旨，明天象以归人事。明清诸儒虽有辑本于前，而大义莫昭，阙漏至多。芹庭先生潜研多年，补辑其易注一百六十余条，从而理其家法，述其源流，发其易例，疏解其注。

《两汉京氏陆氏易学研究》主要内容简介：陆氏易学本自京房，兼融孟喜、子夏、马、郑、苟、虞之长，具独特之见，阐象数而明义理;发内圣外王之旨，明天象以归人事。明清诸儒虽有辑本于前，而大义莫昭，阙漏至多。芹庭先生潜研多年，补辑其易注一百六十余条，从而理其家法，述其源流，发其易例，疏解其注。

《两汉宗族研究》共有五章，内容包括商周宗族社会概述、两汉宗族的恢复与重建、两汉宗族的里居形态、两汉宗族发展的基础和途径等。

《两汉宗族研究》共有五章，内容包括商周宗族社会概述、两汉宗族的恢复与重建、两汉宗族的里居形态、两汉宗族发展的基础和途径等。